Sandro Ambrósio Alves

REFLEXÕES SOBRE A EDUCAÇÃO PATRIMONIAL NO ENSINO DE HISTÓRIA

A partir das experiências enquanto professor de História da educação básica, percebo a necessidade de se discutir o Patrimônio Cultural em sala de aula, pois se o professor não o fizer, outros o farão sem uma reflexão crítica e poderão causar sérios prejuízos, corroborando até mesmo o descaso e desrespeito a nossa história. E é uma questão que fica de lado quando se propõe o currículo escolar anual, dado as supostas dificuldades em se trabalhar essa temática, ou mesmo trabalhar a história regional e local. Pensando nas práticas já presenciadas e até realizadas, como professor/historiador vejo que essa e outras questões precisam ser mais discutidas no âmbito escolar, e uma das possibilidades seria a Educação Patrimonial.

“Quando pensamos nessa questão existem alguns direcionamentos epistemológicos, como aqueles que defendem que abordando o patrimônio já se está educando, enquanto que outros é necessário a utilização do conceito Educação Patrimonial, pois o mesmo estabelece critérios e inserções no espaço escolar. ”  (ZARBATO,2015, p.78)

O ensino de História, configura-se como um espaço pedagógico na discussão que envolve a temática patrimônio cultural, no sentido de proporcionar ações didáticas que permitam aos estudantes conhecer e valorizar aquilo que os rodeia, e não somente isso, mas ter uma leitura crítica desses elementos. (BITTENCOURT, 2009, p.168) Ao remetermos a ideia de patrimônio, a sociedade em geral, isso incluindo os estudantes, têm um conhecimento restrito das diferentes possibilidades do termo, se resumindo às questões financeiras, herança ou mesmo construções. E quanto ao historiador/professor, essas dificuldades vão aumentando na medida em que as sociedades vão se estruturando, segundo conceitos que não têm a discussão da memória como algo considerável, e como nos explica Odair Cruz Paiva:

“Nele, os historiadores encontram três desafios: a diversidade das formas do passado; a compreensão dos condicionantes sociais que, a seu tempo, erigiram estes remanescentes e as relações que a dinâmica do tempo presente cria com os vividos pretéritos. [...] o historiador enfrenta o desafio de elucidar como em cada presente há uma nova reinvenção do passado e as conexões dessa dinâmica com a história das políticas de preservação do patrimônio. ” (PAIVA, 2014, p.7)

Sabe-se que são muitos os desafios enfrentados pelo historiador e/ou professor na pesquisa e estudo sobre o patrimônio na compreensão das nuances que perpassam os mesmos, além disso, tem a questão de como os estudantes apreendem sobre, por isso, o espaço escolar constitui-se como foco de atenção:

“[...] o espaço escolar e os espaços de preservação da memória – museus, arquivos, bibliotecas, casas de cultura, entre outros – devem ser pensados de modo conectado, já que são lugares precípuos de socialização da memória nas sociedades contemporâneas. A luta que se vem travando por parte de diferentes grupos sociais sobre o direito à memória, passa pelo acesso a esses importantes espaços de circulação e socialização da memória. A formação do professor e do historiador deve, então, problematizar - do ponto de vista da história - esses lugares, assim como os conteúdos da memória que neles circulam. ”  (TOLEDO e COSTA, 2014, p.23)

Nesse aspecto, o espaço escolar é um local essencial, que através de um professor que se dedique a tal temática, pode possibilitar ao estudante não somente conhecer e valorizar, mas fazer uma leitura crítica sobre os espaços e manifestações culturais que o cercam.

O conceito de “Educação Patrimonial” que aqui abordaremos, mesmo não sendo tão novo, pouco é conhecido pelos professores, seria herdeira de concepção inglesa – Heritage Education -  estabelecida no Brasil a partir da década de 1980, em um seminário realizado pelo Museu Imperial de Petrópolis, quando ao tratar da incorporação do patrimônio cultural nas ações educativas dos museus, a museóloga Maria de Lourdes Parreiras Horta usa esse termo, que se expande com uma publicação de sua autoria, pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN): O Guia Básico de Educação Patrimonial, que estabelece metodologias para o estudo do patrimônio, que em certa medida, tem influência da pedagogia no método de Paulo Freire, ao alfabetizar diversas pessoas a partir de palavras geradoras. (SILVA e DELGADO, 2014, p.72) Desta forma define o conceito:

“A Educação Patrimonial é um instrumento de "alfabetização cultural" que possibilita ao indivíduo fazer a leitura do mundo que o rodeia, levando-o à compreensão do universo sociocultural e da trajetória histórico-temporal em que está inserido. Este processo leva ao reforço da auto-estima dos indivíduos e comunidades e à valorização da cultura brasileira, compreendida como múltipla e plural. ” (HORTA, GRUNBERG e MONTEIRO, 1999, p.6)

Conquanto, como a própria metodologia especifica não está restrita ao âmbito escolar, encaminhando-se para diversos setores da sociedade e podendo ser aplicada, tanto a bens de natureza, material, imaterial e natural, no sentido de dar sentido a multiplicidade de culturas existentes no país, resultantes da relação do indivíduo com seu meio, conforme nos afirma Maria de Lourdes Horta:

“[...] pode ser aplicada a qualquer evidência material ou manifestação da cultura, seja um objeto ou conjunto de bens, um monumento ou um sítio histórico ou arqueológico, uma paisagem natural, um parque ou uma área de proteção  ambiental, um  centro  histórico urbano ou uma comunidade da área rural, uma manifestação popular de  caráter folclórico ou ritual,  um  processo  de  produção industrial ou artesanal, tecnologias e saberes populares, e qualquer outra expressão resultante da relação entre  os indivíduos  e seu  meio ambiente.” (HORTA, GRUNBERG e MONTEIRO, 1999, p.6)

Porquanto, o uso da Educação Patrimonial no ensino de História traz a possibilidade de perceber como são construídas e que interesses subjazem os patrimônios já estabelecidos, seja material, seja imaterial. A assimilação do que é o patrimônio histórico e cultural pelo professor é primordial, para que a partir disso, atinja a sua aplicabilidade na educação nos espaços escolares e extraescolares, desmistificando a história eurocêntrica que toma conta dos currículos, assim:

“[...] o compromisso do setor educacional articula-se a uma educação patrimonial para as atuais e futuras gerações, centradas no pluralismo cultural. Educação que não visa apenas evocar fatos históricos “notáveis”, de consagração de determinados valores de setores sociais privilegiados, mas também concorrer com a rememoração e preservação daquilo que tem significado para as diversas comunidades locais, regionais e de caráter nacional. ” (BITTENCOURT,2009, p.178)

Logo, é notada a necessidade da contribuição dos educadores nas escolas, para a rememoração e significância da história local, regional e nacional. Assim, a comunidade se sentirá parte desse processo histórico, ou não, e o que foi esquecido e o motivo. Pois, segundo o Guia Básico de Educação Patrimonial (1999), publicado pelo IPHAN, a Educação Patrimonial:

“A partir da experiência e do contato direto com as evidências e manifestações da cultura, em todos os seus múltiplos aspectos, sentidos e significados, o trabalho da Educação Patrimonial busca levar as crianças e adultos a um processo ativo de conhecimento, apropriação e valorização de sua herança cultural, capacitando-os para um melhor usufruto destes bens, e propiciando a geração e a produção de novos conhecimentos, num processo contínuo de criação cultural. ” (HORTA, GRUNBERG e MONTEIRO, 1999, p.6)

Desta forma, fazer uso de ações educativas amparados na Educação Patrimonial como parte do currículo no processo de ensino e aprendizagem, utilizando-se de diferentes lugares e suportes da memória, poderá contribuir para o fortalecimento de uma visão estruturada em conceitos que serão essenciais, no conhecimento e conservação do patrimônio histórico, além de uma vivência consciente dos estudantes e aqueles a que eles transporem esse conhecimento, assim compreendendo que:

“[...] a educação patrimonial pode utilizar os lugares e suportes da memória (museus, monumentos históricos, arquivos, bibliotecas, sítios históricos, vestígios arqueológicos, etc.), que foram inseridos nos currículos escolares de todos os níveis de ensino, de temáticas ou de conteúdos programáticos que versem sobre o conhecimento e a conservação do patrimônio histórico. A partir da inserção dos temas e conteúdo que versem sobre o patrimônio cultural nas diretrizes curriculares, tem-se uma ampliação dos conceitos e noções histórico-culturais em âmbito local, regional e global. Além de propiciar a conscientização sobre as contribuições de diferentes grupos culturais, dos lugares, das memórias, dos costumes e das identidades. ”  (ZARBATO,2015, p.80)

Com efeito, Ivo Mattozzi, salienta que “o professor pode aproveitar essa ligação entre a história e os bens culturais para incluir no currículo estratégias de pesquisa histórico didáticas que façam uso dos bens culturais...” (MATOZZI,2008,p.137), isso se dá através da estruturação dos currículos e das aulas de História e/ou trabalhos interdisciplinares, que abrindo a possibilidade do estudante, por intermédio do contato com as fontes patrimoniais, fazer leituras da sua realidade e partindo dela compreender esse universo sociocultural, logo a nossa função, enquanto professores de História , como nos salienta a historiadora portuguesa Maria Helena Mendes Nabais Faria Pinto:

“[...] é necessário desenvolver nos jovens, através de um contacto direto e constante com fontes patrimoniais, nomeadamente no âmbito local, sentimentos de responsabilidade em relação ao património histórico, e de pertença a comunidades portadoras de memórias necessárias à compreensão do presente e à reflexão crítica e construtiva sobre o futuro. ” (PINTO, 2011, p.1)

Paulo Freire, destaca que o papel do professor, não é de transferir conhecimento, mas de criador de possibilidades para a produção ou construção desses saberes, por parte do formando e esse processo ocorre em conjunto - educador e educando. Salienta ainda a necessidade de o professor ser pesquisador, pois, segundo Paulo Freire, isso “Faz parte da natureza da sua prática docente a indagação, a busca e a pesquisa. O de que se precisa é que, em sua formação permanente, o professor se perceba e se assuma, porque professor, como pesquisador. ”  (FREIRE, 2013, p.30) E ainda acrescenta que, nessa “[...] formação permanente dos professores, o momento fundamental é o da reflexão crítica sobre a prática. É pensando criticamente a pratica de hoje ou de ontem que se pode melhorar a próxima prática.” (FREIRE, 2013, p.40) Assim, o professor é parte fundamental na compreensão e importância do estudo sobre o patrimônio e na construção do diálogo com os estudantes para que possam ocorrer os processos formativos, que contribuam para um melhor envolvimento e percepção do ambiente em que vivem.

Há alguns princípios que corroboram para que seja possível compreender o processo permanente e sistemático do trabalho educacional, no aspecto de dar significado ao patrimônio cultural. A partir do entendimento de que os objetos e expressões do patrimônio cultural são ponto de partida para a atividade pedagógica, através da educação patrimonial, é possível ampliar esse conhecimento e os dados observados e investigados diretamente.

 Assim algumas etapas metodológicas são desenvolvidas nesse processo como destacado no Guia de Básico de Educação Patrimonial: 1) Observação, com o objetivo de identificar o objeto, sua função e significado, além de desenvolver a percepção visual e simbólica, 2) Registro, para fixação do conhecimento percebido, aprofundamento da observação e análise crítica e o desenvolvimento da memória, do pensamento lógico, indutivo e operacional.  3) Exploração, para desenvolvimento das capacidades de análise e julgamento crítico, interpretação das evidências e seus significados. E por fim, a última etapa 4) Apropriação, consistindo no envolvimento afetivo, internalização, desenvolvimento da capacidade de auto-expressão, apropriação, participação criativa e na valorização do bem cultural. (HORTA, GRUNBERG e MONTEIRO, 1999, p.11)

Através dessas etapas, o estudante tem a possibilidade de compreensão e conservação de um bem cultural, conquanto, destaca que a educação patrimonial é uma “[...] proposta metodológica partiu dos museus para escola” (HORTA, GRUNBERG e MONTEIRO, 1999, p.11), mas Ana Maria Marques defende fazer o caminho contrário. No processo de ensino aprendizagem é preciso considerar as “noções de tempo cronológico e presente”, bem como destaca a fala de Francisco Régis Ramos: “[...] caberia duvidar não só dos monumentos autoritários, mas da própria ação de dar a algo, a qualquer coisa, o sentido de materialidade memorável”. (RAMOS, 2010, p.405) E nesse aspecto há uma importância significativa, colocar o estudante em contato como a obra arquitetônica:

“Mesmo existindo atualmente recursos midiáticos que reproduzem até mesmo cidades inteiras, talvez a visita in loco, só ela, possa dar uma dimensão interpretativa pessoal do estar lá. A visita permite colocar os alunos em contato direto com a obra, articular seus saberes, escapando também do uso frequente e repetitivo do livro didático. ” (MARQUES, 2012, p.7)

 O ensino da história,  a partir do estudo do Patrimônio Cultural, pode assentar-se nas diversas memórias disseminadas nos mais diferenciados sujeitos sociais, para que se possa apreender delas as diversas versões e olhares, que a experiência histórica local se fundamenta e se constitui, não caindo somente na concepção “oficial” de memória e história que está alicerçada na visão dominante de apenas um segmento da sociedade ou de determinados indivíduos como se fossem os únicos representantes da  memória social. Assim, Francisco Régis Lopes Ramos, destaca que:

“Abordar esses lugares de memória no ensino de história não é fácil, exige tato e faro para o palimpsesto e o holograma que há na pele de cada monumento. É imprescindível lidar com deferimentos e desprezos, reverências e irreverências, conforme o rumo das muitas maneiras de imaginar os lugares de uma cidade. Assim, a valorização da memória deixa de ser uma razão a ser defendida para se tornar uma razão a ser defendida para se tornar uma razão a ser debatida. ” (RAMOS, 2010, p.399)

E nessa lógica, RAMOS acrescenta que “Ao assumir o compromisso com a pluralidade cultural, o ensino de História abre espaço para um tempo instável e apto a perceber a unidade que já não há. ” (RAMOS, 2010, p.399)  Ele destaca ainda que nesse caminho “Não é fácil questionar os portadores de memória. Antes de tudo, a lembrança carrega consigo um forte recurso de legitimidade que afasta e nega outras possibilidades de narrar o passado. ” (RAMOS, 2010, p.405) Desta forma, quando o professor se entende como parte de um processo, em que ele contribui de forma significativa no debate e na compreensão da multiplicidade cultural existente em nossa sociedade, leva o estudante a caminhar na mesma lógica, despertando o senso crítico sobre os lugares de memória. Nesse aspecto, a professora Carmem Zeli de Vargas Gil, salienta que:

“Cabe, então a quem ensina História, problematizar a construção da identidade nacional, empreendendo a construção de um outro projeto de memória, identidade e cidadania, que incorpore diferentes grupos. As aulas de História podem se constituir, então, em lócus privilegiado para que os alunos compreendam que o patrimônio não se restringe às obras culturais da memória social. Envolve também manifestações intangíveis e o não consagrado como elementos fundamentais de integração da população com suas condições próprias de existência [...] a aula de História necessita ter como foco a construção de possibilidades educativas que remetam a diferentes perguntas sobre o presente e o passado, desafiando o aluno diante de situações em que possa tomar decisões, argumentar, desconfiar de verdades e determinismos, compreender processos históricos e perceber escolhas realizadas ao longo da história.” (GIL, 2014, p.48)

Portanto, o contato dos estudantes com os vestígios, sinais, marcas e documentos de diversos tempos precisa ser valorizado como evidência histórica, sendo elas escritas, orais, iconográficas, entre outras, entendendo esse conceito no seguinte aspecto: “ver algo como evidência para outra coisa, significa que um aspecto não observável deste é inferido, o que implica que literalmente, se veja mais do que aquilo que pode ser diretamente observado” (VAN DER DUSSEN apud PINTO, 1991, p.157)

REFERÊNCIAS

Sandro Ambrósio Alves, Mestre em Ensino de História pela UFMT -(ProfHistória).

BITTENCOURT, C. M. F. Ensino de História: fundamentos e métodos. São Paulo: Cortez, 2009.

FREIRE, Paulo, Pedagogia da Autonomia: saberes necessários a prática educativa. 46º ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2013.

HORTA, Maria de Lourdes Parreiras; GRUNBERG, Evelina; MONTEIRO, Adriane Queiroz. Guia Básico de Educação Patrimonial. Brasília: IPHAN, Museu Imperial, 1999.

PAIVA, Odair Cruz Paiva. Patrimônio e história. In. Patrimônio e história, LEAL, Elisabet; PAIVA, Odair Cruz Paiva(org’s) – Londrina: Unifil, 2014, p.7.

PINTO, Maria Helena Mendes Nabais Faria. Educação Patrimonial e Patrimonial: conceções de alunos e professores sobre o passado em espaços do presente. Portugal: Universidade do Minho, 2011.

SILVA, Mônica Martins da; DELGADO, Andréa Ferreira. Ensino de História e Educação Patrimonial: Experiência de Ensino e pesquisa na Educação Básica. In GIL, Carmen Zeli de Vargas e TRINDADE, Rhuan Targino Zaleski (orgs.). Patrimônio Cultural e ensino de história. 1º ed. Porto Alegre, RS: Edelbra, 2014.

TOLEDO, Maria Rita De Almeida; COSTA, Wilma Peres. Formação Docente, História, Memória e Educação Patrimonial: os desafios para a produção de novas práticas Educativas. In. Patrimônio e história, LEAL, Elisabet; PAIVA, Odair Cruz Paiva(org’s) – Londrina: Unifil, 2014, p.23.

GIL, Carmem Zeli de Vargas. Estágio de Docência em História: saberes e práticas na Educação para o Patrimônio. In Gil, Carmen Zeli de Vargas e TRINDADE, Rhuan Targino Zaleski (org.). Patrimônio Cultural e ensino de história. 1º ed. Porto Alegre, RS: Edelbra, 2014, p.48.

VAN DER DUSSEN,1991, p.157 apud PINTO, Maria Helena Mendes Nabais Faria. Educação Patrimonial e Patrimonial: conceções de alunos e professores sobre o passado em espaços do presente. Portugal: Universidade do Minho, 2011, p.56.

MARQUES, Ana Maria. Educação Patrimonial: uma abordagem teórico-metodológica para estudar o Centro Histórico de Cuiabá. Revista história e-história. Unicamp- 2012, p.7.

MATOZZI, Ivo. Currículo de História e educação para o patrimônio. Educ. rev. [online]. 2008, n.47, pp. 135-155, p.137.

RAMOS, Francisco Régis Lopes. Uma questão de tempo: os usos da memória nas aulas de História. Cad. Cedes, Campinas, vol.30, n. 82, p.397-411, set-dez. 2010, p.405. Disponível em: http://www.scielo.br/pdf/ccedes/v30n82/09.pdf Acesso em: 20 de março de 2018.

ZARBATO, Jaqueline Aparecida Martins. Ensino de História, Patrimônio Cultural e Currículo: reflexões sobre ações educativas em Educação Patrimonial. Revista Labirinto, Porto Velho-RO, Ano XV, Vol. 22, p. 77-90, 2015.