Ernesto Padovani Netto e Daniel Rodrigues Tavares

PENSANDO A HISTÓRIA SOCIAL: REFLEXÕES PARA O ENSINO

Considerações Iniciais

Ao refletirmos sobre a configuração da história enquanto um campo científico, ainda no século XIX, temos um historiador praticamente debruçado nas questões relativas ao poder, e ainda focado na ação do Estado e de elementos circunscritos a ele. Desta Forma, não havia um leque de possibilidades de dimensões, abordagens e domínios para o profissional que se debruçava sobre a pesquisa histórica lançar mão, tendo os historiadores uma percepção bem mais monolítica em relação ao seu oficio. Para José D’ Assunção Barros uma dimensão implica em um tipo de enfoque ou em um ‘modo de ver’ da pesquisa em história, enquanto que uma abordagem se relaciona com o ‘modo de fazer’ a partir do uso das fontes, e um domínio corresponde a uma escolha mais especifica, direcionada para determinados sujeitos ou objetos de estudo, como as mulheres ou o Direito (BARROS, 2013, p. 20).

Ao longo do século XX, o campo da história parece ter se pulverizado em inúmeras correntes, com os mais variados objetos e possibilidades metodológicas, não é à toa que François Dosse ao refletir sobre a questão, lançou uma obra clássica sobre a questão, intitulada “A história em migalhas”, apontando para a fragmentação do campo investigativo historiográfico (DOSSE, 1994). Neste sentido, atualmente falamos em historiadores sociais, da cultura, da economia, da política, das mentalidades, do imaginário, etc. sendo que cada uma destas especialidades, encontra-se ainda em constantes diálogos com outras áreas do conhecimento, tais como, a antropologia, a sociologia e a psicologia.

Em que pese entendermos que não existe uma história puramente política ou somente econômica, pois as complexidades das diferentes realidades sociais, não se constituem a partir de tamanhas simplificações, tais recortes parecem adequados para delimitar o trabalho de pesquisa. Assim, temos a possibilidade de falarmos atualmente em uma história social das mulheres, com enfoque na questão da violência contra a mulher, que poderá utilizar uma série de registros da polícia civil de ocorrências de mulheres vítimas de agressão, fazendo uso da chamada história serial, ao que concerne à utilização das fontes.

Temos diversas possibilidades de combinações teórico-metodológicas, a história demográfica pode refletir uma realidade especifica dentro da história agrária, assim como a história social pode debater os excluídos do campo, e assim também dialogar com a história agrária. Para o desenvolvimento da produção historiográfica o leque que se abriu foi sem dúvida fantástico, mas nos interessa aqui também refletir nas possibilidades dos usos destas dimensões, abordagens e domínios em sala de aula, para tanto, fizemos a opção de focarmos no campo historiográfico da história social, apresentando assim propostas de ensino da disciplina que tenham este campo como referencia teórica, utilizando inclusive atividades para verificar a compreensão dos alunos, como exercícios avaliativos.

Há de se considerar que os campos historiográficos diversos de hoje são fruto, em especial, da crítica ao modelo historicista do século XIX. Logo, a mudança na ciência de referência se relaciona com a transformação em seu ensino: compreendemos o espaço da educação básica como o lugar de produção de conhecimento histórico escolar, um saber não isolado, ou feito sem interferências, e sim com influências do que é produzido academicamente, mas sem hierarquização entre o que se faz na academia e na escola básica. Nesse sentido, assim como as abordagens historiográficas se diferenciam, há também debates historiográficos sobre o ensino de história. O professor, ao conseguir utilizar as diferentes linhas historiográficas, teórica e metodologicamente, e partindo para a possibilidade da produção de conhecimento nos níveis: fundamental e médio, pode contribuir decisivamente na formação dos educandos.

História Social

Ao fazer a opção de focarem seus trabalhos na perspectiva da chamada história social, historiadores e professores devem ter clareza que se trata de um termo que traz em si uma pluralidade de sentidos, sendo adequado que o pesquisador aponte com qual compreensão de história social sua pesquisa está dialogando.

Hebe Castro nos chama a atenção para o fato de que o termo história social parece ter sido cunhado inicialmente para contrapor tudo que era considerado típico da chamada história tradicional positivista, estando assim intrinsecamente ligado à escola dos Annales (CASTRO, 1997, p. 72). Com o tempo, o termo passou a ser utilizado de diferentes formas, pois uma reflexão frequente é: qual história não é social? No sentido de não abarcar elementos da sociedade como objetos de pesquisa. Este ponto de vista traria a história social para uma generalização que pouco contribui para o debate historiográfico.

Outra percepção possível e muito utilizada atualmente é compreender a história social a partir de fenômenos que tenham suas bases no social, mas que não necessariamente estejam ligadas a noções estruturantes, como o conceito de classes sociais. Neste sentido podemos falar em uma história social da linguagem, que leve em consideração por exemplo, termos tidos como insultuosos em determinados períodos da história, como por exemplo na dissertação de mestrado da professora Conceição Maria Rocha de Almeida. “O Termo Insultuoso: ofensas verbais, história e sensibilidades na Belém do Grão-Pará (1850-1900)” (ALMEIDA, 2006). Para efeitos deste trabalho, utilizamos o termo história social no sentido de pensarmos os chamados “excluídos da história”, fazendo uso do conceito definido por José D’ Assunção Barros, vejamos:

“Por História Social compreende-se a categoria historiográfica que privilegia em suas analises, ‘recortes humanos’, no interior de grupos sociais, que ao se relacionarem com o todo da sociedade, se inserem em sistemas que estruturam as diferenças e desigualdades” (BARROS, 2013, p. 110).

Desta forma, podemos pensar a história a partir do prisma das mulheres, dos operários, dos escravizados, dos indígenas, dos homossexuais, das pessoas deficientes e assim por diante, enfatizando estes grupos como silenciados por uma história tradicional que não os percebiam como protagonistas do processo histórico. Para se reportar a estes grupos da sociedade que pouco tinham/tem suas trajetórias observadas pelas pesquisas, o historiador inglês Edward Thompson cunhou a frase “history from below”, em português: “história vista de baixo”, demarcando uma mudança ao que se refere ao olhar do historiador em relação ao objeto de sua pesquisa (THOMPSON, 2001).

Este enfoque historiográfico pode e até deve estar em constante diálogo com outras possibilidades no campo das opções metodológicas, as quais os historiadores devem lançar mão, o próprio Edward Thompson incorporou a noção de cultura para construir sua magnifica obra sobre a classe operária inglesa, demonstrando assim, que sua história social não poderia prescindir de elementos da chamada cultura popular (THOMPSON, 1987).

Discutimos como proposta viável de ensino da dimensão da história social, o debate sobre o papel da mulher na sociedade brasileira. Luiz Fernando Cerri, que se utiliza de conceitos de Jörn Rusen, defende que para se estabelecer uma competência narrativa, quando se alcança uma compreensão qualificada acerca da relação entre passado, presente e futuro, é necessário que a construção do passado se faça a partir do presente. (CERRI, 2010, p. 277). Assim, podemos incentivar os discentes a partirem para a pesquisa acerca da realidade feminina no Brasil. É possível que encontrem notícias variadas que mostrem a ocorrência de misoginia, violência doméstica e desigualdade no mercado de trabalho. Por exemplo, a Folha de São Paulo, em notícia de 30 de outubro de 2017, apresenta dados alarmantes: em 2016, ocorreram, no Brasil, 135 estupros por dia, sendo que do ano de 2010 a 2016, as ocorrências giraram em torno de 40 e 50 mil estupros por ano. Também no ano de 2016, ocorreram 4.657 assassinatos de mulheres, inclusive com a classificação de “feminicídio”. A Central Única dos Trabalhadores (CUT) publicou em seu site na internet, em 07 de março de 2018, que as mulheres, segundo dados do IBGE, estudam mais, passam mais tempo ocupadas com tarefas do lar e ganham remuneração menor do que homens.

A partir de dados como os mostrados, o deslocamento à realidade de outrora no que tange à condição das mulheres, levam-nos a questionamentos sobre o modelo patriarcal de sociedade e à própria luta feminina em busca de espaços e construção de suas identidades. O currículo da educação básica de história pouco contempla, ou silencia, a presença feminina e os seus anseios. Letícia Mistura e Flávia Caimi apresentam um estudo sobre a aparição das identidades femininas em livros didáticos nacionais, relatando a não-presença, a omissão e /ou a presença de forma subserviente, como apêndice do homem. (CAIMI; MISTURA, 2015, p. 241-242). Diante desse quadro, a pesquisa bibliográfica é interessante para que os alunos (as) encontrem leituras que os (as) auxiliem na construção de um passado sem silenciamentos e que evidencie a luta das mulheres em prol da conquista de identidades femininas representativas dos espaços sociais que ocupam e dos que pretendem ocupar. Dentre as várias possibilidades, apontamos os escritos de Eliana Ramos Ferreira, que destacam a presença da mulher na luta dos cabanos contra a província e contra o governo imperial na década de 1830, num contexto em que havia nitidamente um espectro definido para a mulher, distante das atividades masculinas. A pesquisadora em questão aponta a participação feminina no movimento cabano tanto na organização familiar quanto em possíveis aparições em batalhas, assim como assume seu papel político enquanto historiadora e mulher:

“As mulheres, apesar de silenciadas pela história e historiografia, representaram um segmento relevante no desenrolar dos acontecimentos da Cabanagem e para a reorganização da sociedade paraense. Contudo, quero ressaltar que o presente trabalho também reflete o meu posicionamento político enquanto historiadora, uma vez que optei por focalizar mulheres que, de um modo ou de outro, participaram do fazer a luta ao lado dos cabanos. Porém, sabemos que nem todos os sujeitos da Província do Pará eram cabanos! Encontrei documentos que indicam a participação de mulheres que também posicionaram politicamente frente ao movimento cabano – só que do lado das tropas legais, como por exemplo uma fazendeira que fornecia cavalos e gêneros alimentícios aos soldados” (FERREIRA, 2003, p. 8).

Outra possibilidade, dentre tantas, encaminha-nos ao contexto do início do processo de industrialização no Brasil, quando a presença da mulher nas fábricas chegou a superar a quantidade de homens. Os números apontam que “em 1872 as mulheres constituíam 76% da força de trabalho nas fábricas, em 1950, passaram a representar apenas 23%”. (RAGO, 2008, p. 582). O que denota uma expulsão das mulheres desse mercado de trabalho, muito em função da visão construída sobre o papel social da mulher:

“Muitos acreditavam, ao lado dos teóricos, e economistas ingleses e franceses, que o trabalho da mulher fora da casa destruiria a família, tornaria os laços familiares mais frouxos e debilitaria a raça, pois as crianças cresceriam mais soltas, sem a constante vigilância das mães. As mulheres deixariam de ser mães dedicadas e esposas carinhosas, se trabalhassem fora do lar; além do que um bom número delas deixaria de se interessar pelo casamento e pela maternidade” (RAGO, 2008, p. 585).

Nessa lógica, retomando Edward Thompson e a importância da cultura popular na sociedade, é plausível a realização de atividade interpretativa acerca de canções que apresentam a forma como o universo feminino é compreendido socialmente. Por exemplo, pode-se se solicitar aos discentes para que comparem os estereótipos, ou as representações da mulher em canções como “Ai! Que saudade da Amélia”, de Mário Lago e Ataulfo Alves, da década de 1940, e “Mama África”, de Chico César, dos anos 2000. E a partir das distinções dos tipos ideais de mulheres nas letras acima citadas, é possível solicitar aos alunos redações, encenações, produção de memes históricos com o tema em questão.

Não é nossa intenção fazer um balanço historiográfico acerca da história social das mulheres, mas sim, apontar caminhos viáveis de realizar um ensino de história social das mulheres no Brasil, capaz de construir conhecimento histórico escolar que possa ser utilizado pelos alunos em seu cotidiano, que possa interferir nas atitudes enquanto cidadãos, capazes de apontar para a superação de problemas históricos relacionados ao desrespeito à mulher.

Considerações finais

Compreendemos que a dicotomia entre pesquisa e ensino, assim como entre saber acadêmico e saber escolar não contribui para o desenvolvimento da ciência histórica, promovendo o afastamento do grande público em relação à História. Assim, apresentamos possibilidades de aproximação, de conexões entre o espaço de produção da academia, que gera textos técnicos, com o locus do ensino da educação básica, onde podemos utilizar o conhecimento produzido academicamente como uma ferramenta que auxilia na produção conhecimento histórico escolar.

Referências

Ernesto Padovani Netto - Licenciado e Bacharel em História pela Universidade Federal do Pará (UFPA-2006). Concursado como docente da Secretaria Executiva de Estado de Educação (SEDUC), atuando, na modalidade Educação Especial do Estado do Pará no ensino de História para alunos surdos. É especialista em Educação especial com ênfase em inclusão pela Faculdade Ipiranga (2013), e Mestre pelo Programa de Mestrado Profissional em Ensino de História (PROFHISTÓRIA), polo da UFPA, - Campus Ananindeua.  Atualmente é doutorando em História Social da Amazônia pelo PPHIST – UFPA. E-mail: ntpadovani@gmail.com.

Daniel Rodrigues Tavares - Bacharel e licenciado pleno em História pela Universidade Federal do Pará – UFPA (2007). Especialista em “Patrimônio Cultural e Educação Patrimonial” pela Faculdade Integrada Brasil Amazônia – FIBRA (2013). É Mestre pelo Programa Profissional em Ensino de História (PROFHISTÓRIA), pela UFPA, no Campus de Ananindeua. Professor da rede pública de ensino, pela Secretaria de Educação do Estado do Pará (SEDUC), e pela Secretaria de Educação do Município de Belém (SEMEC). E-mail: trdan@ig.com.br.

ALMEIDA, C. M. R. O Termo Insultuoso: ofensas verbais, história e sensibilidades na Belém do Grão-Pará (1850-1900). Dissertação de Mestrado – Programa de Pós-graduação em História Social da Amazônia – PPHIST – UFPA, 2006.

BARROS, José D’ Assunção. O campo da história: especificidades e abordagens. Petrópolis: Vozes, 2013.

CAIMI, Flávia Eloisa; MISTURA, Letícia. O (não) lugar da mulher no livro didático de história: um estudo longitudinal sobre relações de gênero e livros escolares (1910-2010). Aedos, v. 7, n. 16, jul. Porto Alegre, 2015, pp. 229-246.

CASTRO, Hebe. História Social. In: Domínios da história: ensaios de teoria e metodologia. CARDOSO, C. F. S.& VAINFAS, R. (org.).  Rio de Janeiro: Campus, 1997.

CERRI, Luiz Fernando. Didática da história: uma leitura teórica sobre a história na prática. Revista de História Regional. 15(2). Inverno, 2010.

DOSSE, François. A História em Migalhas. São Paulo: Ensaio, 1994.

FERREIRA, Eliana Ramos. As mulheres na cabanagem: presença feminina no Pará insurreto. In: SIMPÓSIO NACIONAL DE HISTÓRIA, 22, 2003, João Pessoa. Anais do XXII Simpósio Nacional de História: História, acontecimento e narrativa. João Pessoa: ANPUH, 2003. CD-ROM.

RAGO, Margareth. Trabalho feminino e sexualidade. In: DEL PRIORE, Mary. História das mulheres no Brasil. Contexto. 9º ed., 1ª reimpressão. São Paulo, 2008.

THOMPSON, Edward P. A Formação da Classe Operária Inglesa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.

____________________. A peculiaridade dos ingleses e outros artigos. São Paulo: UNICAMP, 2001.

Referências eletrônicas:

 http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2017/10/1931609-brasil-registrou-135-estupros-e-12-assassinatos-de-mulheres-por-dia-em-2016.shtml.

https://www.cut.org.br/noticias/a-desigualdade-entre-homens-e-mulheres