Antonia Stephanie Silva Moreira e Jakson dos Santos Ribeiro

O ENSINO DE HISTÓRIA A PARTIR DO USO DE PRODUÇÕES CINEMATOGRÁFICAS EM SALA DE AULA NA EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS (EJA)

O presente artigo ocupa-se do histórico da Educação de Jovens e Adultos no Brasil, bem como os programas que a continuaram até a atualidade. A EJA surge como uma modalidade de ensino responsável pela conclusão da educação básica de jovens e adultos que em seu período regular não tiveram a oportunidade de terminar os estudos e assim incluí-los socialmente de modo satisfatório. Pensando nisso reflete-se sobre algumas questões no tocante a continuidade dessa forma de ensino, bem como a capacitação continuada dos professores da EJA no Brasil. Visando a melhoria dos resultados obtidos nesse processo objetiva-se ainda conjecturar algumas possibilidades inerentes a observação e aplicação de projetos acadêmicos via ludicidades nas turmas dos jovens e adultos através do cinema.

Introdução

A EJA no Brasil, é marcada por sucessivos processos governamentais. Mas em contrapartida, a maioria deles foi descontínuo o que ocasionalmente cristalizou a essa modalidade de ensino uma invisibilidade muito grande nos projetos públicos. Apesar dos jovens e adultos serem assegurados tanto pela LDB, quanto pela Constituição Federal, na prática vemos que a carência de políticas públicas destinada e EJA é muito grande. 

O impedimento não é especificamente na oferta dessas vagas, mas, sim em mecanismos que assegurem a permanência desses alunos na sala de aula, haja vista que muitos deles são obrigados a escolher entre a educação ou a sobrevivência.

O processo histórico pelo qual a Educação de Jovens e Adultos passou, denuncia de certo modo o quão forte são as desigualdades sociais ao nosso redor. Trabalhadores e trabalhadoras que são obrigados a se contentarem em receber salários pequenos e ainda se submetem a condições de trabalhos extremamente exaustiva por conta do baixo índice educativo que teve durante seu período regular é preocupante em nossa sociedade. A EJA é, ou pelo menos deveria ser, um dos mecanismos que asseguram essa possibilidade de conclusão do ensino aos jovens, adultos e idoso.

Não pode se negar que nos últimos anos muito foi ganho no que diz respeito a ampliação de programas como PROJOVEM, PROEJA, EJAI no país no intuito se sanar essa deficiência escolar. Mas como educadores e conscientes dessa conjuntura devemos nos debruçar sobre estudos teóricos e práticos afim de reverter essa situação e transformar nosso país em um local onde todos tenham acesso a uma educação de qualidade e assim melhorar nosso cenário social em todos os sentidos. Permearemos sobre o histórico da EJA e suas contribuições na atualidade de modo a pensar e refletir sobre a existência desta modalidade de educação no Brasil.

Um breve histórico da EJA

Para melhor entendimento é necessário iniciar por um breve conhecimento do histórico da Educação de Jovens e Adultos, segundo o Pedagogia ao Pé da Letra:

“A educação escolar no período colonial, ou seja, a educação regular e mais ou menos institucional de tal época, teve três fases: a de predomínio dos jesuítas; a das reformas do Marquês de Pombal, principalmente a partir da expulsão dos jesuítas do Brasil e de Portugal em 1759; e a do período em que D.João VI, então rei de Portugal, trouxe a corte para o Brasil (1808-1821)”

A Educação de Jovens e Adultos no Brasil como já foi mencionado, remonta ao período colonial, quando os jesuítas exerciam sobre os moradores nativos a propagação da fé católica juntamente com a alfabetização. Quando Marquês de Pombal os expulsa (jesuítas) a educação antes destinada aos adultos entra em decadência e isso se estende inclusive, ao surgimento do período imperial no Brasil onde a educação em todas as suas modalidades em especial, à destinada aos jovens e adultos fica em segundo plano.

Vale lembrar que essas razões estavam atreladas ao fato de que ser cidadão letrado, tanto no período colonial quanto o imperial era direito apenas das elites econômicas. Foi somente a partir de 1930 que a educação destinada aos jovens e adultos obtém maior expressividade no cenário brasileiro, por exemplo a Constituição de 1934 instituiu o ensino primário gratuito e obrigatório para todos. “Porém, pouco ou quase nada
foi realizado nesses períodos, devido principalmente à concepção da cidadania considerada apenas como direito das elites econômicas.” (PORTAL DO MEC, p.03).

Na década de 30 o país passava por um processo de industrialização urbana que superava desse modo as elites rurais e exigia uma mão de obra que tivesse no mínimo a educação básica completa. Mas devido aos antecedentes históricos-educacionais precários seria necessário oferecer a camada popular um ensino que desse os suportes mais básicos para o desempenho de determinado serviço. Porém, sempre tomando cuidado para que esse ensino não fosse para além do profissional, já que era inadmissível um cidadão pobre ter o mesmo nível de educação de um componente da elite.

E nesse sentido, o Brasil já se encontra, cronologicamente, sob a égide do Estado Novo (1937-1945) de forma que o enfoque principal dessa época foi o ensino profissionalizante dos jovens e adultos. Neste período surgem os órgãos que iniciavam os cidadãos na mão de obra técnica, sendo eles: SENAI (Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial) e SENAC (Serviço Nacional de Aprendizagem Comercial.) Em suma, como já foi mencionado a educação servia somente e exclusivamente para garantir o emprego visando a sobrevivência do indivíduo e de seu grupo familiar.

No governo de Luís Inácio Lula da Silva (2004-2010) há uma ampliação no que se refere as políticas públicas e investimentos destinado a EJA. Passou-se a considerar a Educação de Jovens e Adultos como uma prioridade nos planos federais. No entanto, a medida em que criava decretos, por outro lado os limitava em algum ponto, por exemplo no que concerne a sua vinculação a programas de menor institucionalidade.

Mas seguindo o percurso da nossa histórica desigualdade a ideia que surge é que a educação oferecida por esses mecanismos não acompanha a industrialização e profissionalização do mercado de trabalho atual. Restringindo o mundo educacional as elites comerciais brasileiras.

“Ser brasileiro é ser alfabetizado? ”

Nosso enfoque nesta pesquisa é Jovens e Adultos e a realidade escolar ao qual eles estão submetidos. Já foi realizado um breve histórico sobre a EJA no Brasil agora nos ocuparemos da vivência cotidiana dos alunos e o que consideramos ser o caminho ideal a ser percorrido afim de se obter resultados exitosos no ensino aprendizagem.

Decerto o primeiro deles seja a realização de práticas de caráter interdisciplinar, que promovam a ampliação do senso crítico e social dos alunos além de ser um mecanismo validado nos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN’s). Outro ponto que auxilia no processo de alfabetização e, portanto, relevante de análise é a implantação de recursos lúdicos nas aulas para alunos do EJA, como por exemplo dinâmicas, atividades extraclasses onde o limite é a criatividade do professor.

Podemos citar também a particularidade de cada turma no tocante a bagagem social e cultural que os mesmos trazem para a sala de aula, que se explorado corretamente é de uma riqueza educacional muito grande tanto para o professor como para os alunos, e de acordo com isso ALMEIDA (p.02, 2015)

Há aspectos que fazem desses estudantes seres ímpares que, por meio de suas histórias de vida, de suas memórias e representações, preenchem o cotidiano da Educação de Jovens e Adultos e, por sua vez, precisam ser preenchidos por “escolas” e outros espaços que entendam as suas particularidades.

Sob outra perspectiva apontemos os usos de recursos tecnológicos como jogos virtuais, telefone móveis, computadores com ênfase na utilização de produções cinematográficas.  Por isso o uso do filme em salas da EJA, tem como intenção fazer com ele possa a “Aprender a ver cinema é realizar esse rito de passagem do espectador passivo para o espectador crítico" (TARDIF, 2002, p.42).

Assim, corroborando com que esta questão, Almeida (1994, p.12), aponta que ao “ver   filmes, e analisá­-los, é   uma maneira de buscar compreender a nossa sociedade em suas diversas nuances, principalmente em termos das deficiências.  Segundo Marc Ferro, um filme

“[...] entre o cinema e a história, as interferências são múltiplas, por exemplo: na confluência entre a História que se faz e a História compreendida como relação de nosso tempo, como explicação do devir das sociedades. Em todos esses lugares o cinema intervém.” (FERRO, 1976, p.11).

Devido a sua comunicação em massa o cinema foi considerado a 7ª arte moderna e o período de maior ascensão foi no entre guerras. Esse período surge acompanhado de dois pontos principais que seriam: A leitura histórica do filme e a leitura cinematográfica da História. Por isso conforme aponta, Fonseca, o professor deve em vista do trabalho em sala de aula realizar:

“[...]preparação prévia do professor, ouseja, ele deve ter domínio em relação ao filme e clareza total da inserção dofilme no curso, bem como dos objetivos e do trabalho a ser realizado após a projeção” (FONSECA, 2004, p.181).

Os filmes como qualquer outra fonte histórica devem ser submetidas a indagações e metodologias de análise e o professor deve ter em mente que nenhum filme é neutro, ocasionalmente todos tem a sua intencionalidade. Nesse ponto, Napolitano considera que:

“[...] trabalhar com o cinema em sala de aula é ajudar a escola a reencontrar acultura ao mesmo tempo cotidiana e elevada, pois o cinema é o campo no qual a estética, o lazer, a ideologia e os valores sociais mais amplos são sintetizados numa mesma obra de arte” (NAPOLITANO, 2003, p.11).

Utilizar filmes em sala de aula requer o continuo exercício da criticidade e reflexão do professor e dos alunos, pois os filmes podem se caracterizar como fonte/documento ou discurso acerca de algum fato histórico ou não.

“Quando o historiador passou a observar o filme, para além de fonte de prazer estético e de divertimento, rapidamente ele o percebeu como agente transformador da história e como registro histórico. Neste momento, tornou-se inevitável a cunhagem do binômio cinema-história. Este busca traduzir a importância que a relação cinema-história adquiriu ao longo do século XX, mas é muito breve para dar conta dos problemas teóricos e epistemológicos que a relação impõe. É possível afirmar que, desde que a história foi fundada por Heródoto e Cia., nunca nenhum elemento ou agente histórico foi tão importante a ponto de ter a sua designação associada à palavra história. Nenhum documento se impôs tanto, de tal modo a fazer jus a uma elaboração teórica, como ocorreu com o filme.” (NÓVOA, 1995, p. 1).

É evidente o quão complicado seja para um adulto ou idoso voltar aos estudos haja vista que muitos deles já são chefes de família e assumem responsabilidades maiores com o trabalho e muitas vezes deixam os estudos em segundo plano.

E essa situação se complica ainda mais quando não há a existência de projetos acadêmicos e estatais voltados para esse público-alvo especificamente, pois como bem coloca Le Goff, “os filmes – assim como outras formas de narrativas – também podem ser vistos como o resultado do esforço das sociedades históricas para impor ao futuro – voluntária ou involuntariamente – determinada imagem de si próprias.” (LE GOFF, 1992, p. 548).

O cinema manifesta-se como recurso pedagógico de extrema importância no que diz respeito a auxiliar e enriquecer o trabalho dos professores e coordenadores do EJA, bem como a vivência dos próprios alunos.

Nesse sentido, em nossa pesquisa utilizaremos o gênero como tema transversal. Por isso que o uso do filme no espaço escolar é poder entender e problematizar os aspectos sociais presentes dentro do cotidiano da escola, e diante deles constituir reflexões sobre o papel de cada indivíduo na sociedade, além de compreender a própria relação com sua identidade, pois o aluno/a pode buscar pontos de reflexão acerca dos padrões sociais, sobre a maneira como eles se instituem afim de apontar a maneira como devem seguir no cotidiano social.

“Na sala de aula, como em qualquer espaço educativo, o cinema é um rico material didático. Agente socializante e socializador, ele desperta interesses teóricos, questionamentos sociopolíticos, enriquecimento cultural. E cada vez mais, tem-se intensificado o número de programas educativos e formativos em que o cinema é utilizado como um dos aparatos tecnológicos da educação “(SOUZA, 2006, p.9).

Segundo os Parâmetros Curriculares Nacionais (1997, p.34)

Existem fatores culturais importantes que determinam a impossibilidade de existência de uma relação direta entre informação-mudança de atitudes; é fundamental considerá-los na prática de ensino e aprendizagem de valores. É necessário atentar para as dimensões culturais que envolvem as práticas sociais. As dimensões culturais não devem ser nunca descartadas ou desqualificadas, pois respondem a padrões de identificação coletivos que são importantes. Eles são o ponto de partida do debate e da reflexão educacional. ( BRASIL, 1997,p 34).

 Considerações finais

Em nossa pesquisa intitulada como Cinediversidade chega à noite: refletindo através do cinema acerca dos marcadores sociais da diferença (gênero, raça, sexualidade, classe e geração) nas escolas públicas de Caxias- MA na Educação de Jovens e Adultos-EJA. O objetivo é promover aos jovens e adultos um espaço de reflexão e discussão do tema sexualidade a partir de uma proposta interdisciplinar de promoção de saúde, buscando a autonomia deles em relação a sua sexualidade. Há também a necessidade de desenvolver, a partir do gosto pelo Cinema, o senso crítico, estético e cultural sobre nossa localidade, nosso país e o mundo de modo geral, bem como mostrar o cinema como sendo uma fonte de cultura e agente transmissor de conhecimento.

Referências

Antonia Stephanie Silva Moreira -  Graduando em Licenciatura pelo curso de História da Universidade Estadual do Maranhão – Campus Caxias. Bolsista pelo Programa Institucional de Bolsa de Extensão – PIBEX/UEMA

Jakson dos Santos Ribeiro - Doutor em História Social da Amazônia- Professor Adjunto I e lotado no Departamento de História e Geografia- DHG, na Universidade Estadual do Maranhão – Campus Caxias.

BRASIL. Secretaria de Educação Fundamental. Parâmetros curriculares nacionais : apresentação dos temas transversais, ética / Secretaria de Educação Fundamental. – Brasília : MEC/SEF, 1997. 146p http://portal.mec.gov.br/secad/arquivos/pdf/eja_livro_01.pdf. Acesso em 05/03/2019.

ALMEIDA, Milton José de. Imagens e Sons: A nova cultura oral. São Paulo: Cortez, 1994.

FONSECA, Claudia Chaves. Os meios de comunicação vão à escola? Belo Horizonte: Autêntica/FCH­FUMEC, 2004.  

NAPOLITANO, M. Como usar o Cinema em sala de aula. São Paulo: Contexto, 2009.

FERRO, Marc. Cinema e História. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992.

SOUZA, Edileuza Penha de. (Org.). Negritude, cinema e educação: caminhos para a implementação da Lei 10.639/2003. Belo Horizonte: Mazza Edições, vol. 1, 2006.

TARDIF,   Maurice.  Saberes   docentes   e   formação   profissional.   Petrópolis:   Vozes, 2003